王家祥--挖掘被遺忘的角落
我很幸運，一生的夢想都有完成，我自認是個嬉皮，目前居住在台東，養了六十幾隻的流浪狗，每天照顧牠們，感覺很充實，很快樂。大約八、九年前，我還在高雄西子灣經營個性商店，身分是畫家，魏德聖導演跟我聯絡，想要改編我的小說《倒風內海》成電影劇本，當時我並沒有抱持太大的希望，因為這是一部冷門的小說，魏導演也提到經費的問題，不知道何時可以開拍。更早之前，拍攝蘭嶼觀點紀錄片的北藝大李道明教授，也曾改編我的小說《拉馬達仙仙與拉荷阿雷》，當時劇本也拿到新聞局電影輔導金補助一千萬，但一千萬對一個史詩巨作來說遠遠不足，在苦無其他資金的情況下，李道明便放棄了。所以當魏導演來的時候，我知道這是一件很困難的事情。
然而，我還是覺得很幸運，美國有一部電影叫做《大地英豪》，翻拍自百年前的小說The Last Of The Mohicans，Mohicans是指快被消滅的摩西根人，儘管小說寫成於一百多年前，但電影轟動世界。我寫小說的出發點最早是為了社會運動，不想寫藝術造詣、評價很高，卻看不懂、有距離的小說，我一開始構想小說就是電影的畫面，沒想到居然能比The Last Of The Mohicans還早被翻拍成電影，在台灣做個夢想家真的很不錯！
《倒風內海》還有一個小插曲，在《文學台灣》的百萬小說徵選中好不容易進入決選卻只拿到了第二名，也沒有拿到半毛獎金，因為只取一名，這件事情對當時是專職作家的我來說十分挫敗，我突然領悟寫小說並不能靠運氣，是件非常辛苦的工作。但是沒想到，多年之後，也許大家已經漸漸淡忘了當年第一名的作品，但居然有一個知名導演願意改拍我的小說成電影。
我大學念的是森林系，以前的學長姐現在都是知名的學者。其實，寫小說並不是我主要的志趣，我的志趣是從事環保運動，然而，在環保運動的現場時常會遇到歷史元素和素材，更深入挖掘後，便開始構築自己的想像，文學創作。
在惠蓀林場實習時，寒暑假都會常常經過北港溪的清流部落，那裡日治時叫做川中島，然而，在森林系的養成訓練中，從來都沒有『川中島』這個歷史名字的出現。出社會後，認識許世楷先生，他的妻子是許盧千惠，知名的日本兒童文學家，他們招待了一位八十幾歲的日本老先生向山寬夫來台，向山先生就讀台北二中時，與朋友野村健一縱斷中央山脈，走埤亞南越嶺道從羅東到霧社，同行還有兩個警察保護，那年是霧社事件後的第二年，野村健一後來成為農學教授，以研究臺灣蝶類而著名。在霧社部落中，他們遇見了僅存的族人，有個小女孩偷偷告訴向山，警察打算把叛變者全數毒死，可是日本軍醫抵死不從，這些事情震驚了十七歲的向山，形成他的反戰意識戰後，向山寬夫取得博士學位，專門研究霧社事件，為營救因台獨事件而受牢獄之災的許世楷，兩人成為莫逆之交。數十年後，向山寬夫重回「川中島」，當時的小女孩卻已成為老奶奶。這個故事很感人，但對我來說卻是個反省，為什麼森林系教育沒有教導我們這些故事？我們對於原住民文化不了解也不尊重。
其實，我的田野調查幾乎不是刻意為之，是一種生命的累積。剛退伍時，我想當畫家，後來透過作家吳錦發的介紹，跟隨原舞者巡迴演出，擔任創團時的企劃和攝影，後來轉至在高雄柴山自然公園促進會當會長，從事反開發和環保的工作，之後陸續參與政治活動，到現今台東的流浪狗養護，這些特殊的經驗成為我的寫作契機。儘管這幾年，較少對外刊登作品，但我仍在部落格中持續發表創作，我相信，每個階段的生命要以不同的方式呈現，迄今，我以嬉皮的方式遊歷世界。
在歷史材料的處理上，我傾向相信創作的直覺。我很喜歡日本作家井上靖的《敦煌》，甚至到伊豆半島和敦煌朝聖，伊豆半島有一個井上靖文學紀念館，裡頭放了一部他去敦煌遊歷乘坐的吉普車。直到有一次為日本人導覽東海岸時，他們才告訴我，伊豆半島紀念館的吉普車是井上靖在發表『敦煌』成名多年之後，才有機會到敦煌和戈壁大沙漠，在那時乘坐的，之後才放入紀念館。這裡我要拋出來的問題意識是：田調的定義。
寫《小矮人之謎》時，閱讀鳥居龍藏的資料前半部，他認為同行的探險家安井萬吉在中央山脈得到瘧疾死亡了，當時我十分同情安井萬吉，因此在小說中設計了小矮人相救的橋段。多年後楊南郡先生飛往日本，整理鳥居龍藏資料的後半段，才發現現實生活中的安井萬吉並沒有死，失蹤十幾天後又回到了現世，恰好與我創作的小說不謀而合。這裡想要省思的是，就算是歷史資料也會有錯誤、誤導的時候。
我寫小說為了一股憤怒，目的是為了社會運動，我認為，寫作前不要優先考量市場和別人的觀感，要相信創作的直覺。無需擔心讀者如法進入歷史小說的情境，早年，我讀張愛玲的小說也會焦慮，因為我根本就沒見識過十里洋場，《未央歌》中的窩窩頭，我也沒吃過，壓根無法理解四川流亡學生的辛苦，但我仍堅信如果你能將本土和自身經歷的東西寫下來，這些問題都將迎刃而解。相信直覺，在精緻度上更進化，創作就不是一件困難的事了。
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